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佛教极力强调贪欲的危害，教人制止贪欲，远离贪欲，“离欲”、“断欲”、“无欲”，为佛教经论中出现率极高的词语。否定人欲，被看作佛教的重要特点。《杂阿含经》卷三五在列举了贪欲的害处后指出：与贪欲的诸过...
陈兵教授
|心理|人生|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/1811122629.html
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，不但般若忘了，波罗蜜也忘了；而任性去行，恣情纵欲。但人就是欢喜做糊涂事，而不愿修般若法。不行愚痴事就是般若行。你不修般若行，那就是凡夫；若修行般若行——即断欲去爱，自身就和佛一样。
善知识。...：
色即是有形有相。就在有形有相的色里边，你若能明白、了悟，能断欲去爱而不着住到色相上，这自然就有道，不需要离开道而另外去找道。你若认识，而不被其所迷，这就是“不相妨恼”。你若离开道而另外去找...
宣化上人主讲
|坛经|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2211239615.html
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，法正。要归依真正佛法，不要归依邪法、天魔外道的法。离欲尊，人人都有一种欲，而这欲真是害死人。人为何不成佛？就因有这欲，有欲就有贪心、嗔心、痴心。而学佛法就要离欲、断欲去爱，没有贪欲，所以这叫离欲尊。...
宣化上人主讲
|坛经|宣化上人|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10030310546.html
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常年都能如此平均五日一小修，四个月一大修，这个“修”不是放任自流、懒散纵乐的“休息”，而是净化、调整全部身心的严格“检修”和“修炼”。它以素食、节食、禁酒、净身、清心、断欲、凝神、静思为要求，这对于...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261639742.html
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含》卷四十) 「有十念广分别修行，尽断欲爱、色爱、无色爱、憍慢、无明。」(《增壹阿含》卷四十二) 「于现法中得尽有漏，亦令后世诸漏之病皆悉除尽。」(《增壹阿含》卷四十二) 「当念舍离十恶之法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445941120.html
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情欲方面的基本主张。这在据说为当时所弘传的经钞《四十二章经》中，完全可以为襄楷的这一主张找到理论根据。在《四十二章经》的第二章中说：“佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无生法。内无所得，...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475641355.html
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显然是佛初转法轮，其内容应当是四圣谛、八正道、十二因缘等小乘教法。实则不然，经中混有不少大乘思想。如第二章：“佛言，出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法，内无所得，外无所求，心...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482641391.html
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必须断绝房事，方可速愈。欲灭宿现杀业，必须戒杀吃素，又复致诚念佛念观音，则必可速愈，且能培德而种善根。倘怨业病，除此治法，断难痊愈。至于断欲一事，当以为治病第一要法，无论内症外症，病未十分复原，万不可...
颜开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491641450.html
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章经”第十三章里，沙门问佛：“以何因缘得知宿命，会其至道？”佛言：“净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。”意即：一位出家的沙门请问佛陀说：“在怎样的因缘才能得到了解过去世的“宿命...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503241543.html
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。这或许正是在教内外的反对声中，对惠洪的一种回护或纠正。教内教外对僧人为艳诗的指责，都是看到了诗中的艳情艳语，与佛教教理、教义的相悖性，佛教的绝世断欲与绮语之戒都不允许艳诗的存在。但存在者自有其合理性...
陆永峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060842621.html